历史 ｜ 古代年龄称谓涵盖了一生的智慧

　　赤子（０岁）

　　初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。

　　我们初见世间，眼神清澈，对一切充满着好奇和善意。这是一种美丽的稚嫩。

　　孩提（２—３岁）

　　这时婴儿已经长大了一点，但还不会走路，得大人抱着。“提”，是指大人抓住孩子的两腋将他抱起来的动作，而“ 孩”也不是孩子，而是“咳”的古字，形容孩子在襁褓中咯咯的笑声。

　　今天，人们仍常常用“孩提时代”形容自己的童年。那时我们在父母怀中牙牙学语，不会走路，话也说不清，但我们却渴望用自己的心去靠近这个世界。

　　垂髫（３—７岁）和总角（８—１３岁）

　　古人会以头发命名年龄。

　　孩子在９岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“ 垂髫”。９岁之后，才把头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。

　　《诗经》里，“总角之宴，言笑晏晏”，男女主人公两小无猜，年幼的感情也许不成熟，却饱含美丽诗意。

　　与有情人做快乐事，不问是劫是缘。这是年少特有的率真和勇敢。

　　豆蔻年华（女子１３—１４岁）

　　豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花才刚萌发，充满娇俏的灵气。

　　杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从１２岁开始便可以戴发饰，装扮自己。

　　从古至今，青春都是一个爱美的年龄。处于这个年龄的女孩，穿着不华丽，眉眼也尚且稚嫩。

　　清秀的面容、灵动的眼神，就是生活给她们最珍贵的礼物，任何浓妆艳抹都不能比。

　　及笄和束发（１５岁）

　　到了１５岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发，开始学习各种生活技艺。

　　归有光《项脊轩志》：“余自束发读书轩中。”１５岁，在今天是读初中的年龄。这是一个吸收知识的年龄，同时也是自我意识觉醒的“叛逆”年龄，往往内心未曾成熟，却又急于成熟。

　　但正因为有了这个“兵荒马乱”的阶段，我们才能在磕磕碰碰中成长。无论是变换发型也好，是“叛逆”也好，这都是一种对青春的梳理，一种走向成熟的象征。

　　花信年华（女子２０—２５岁）

　　现在女子到了２４、２５岁，都嚷嚷着自己老了，但古人却赋予这个年龄段的女性一个非常美丽的称呼——花信年华。

　　花信，是应花期而来的风。节气中的信风，带来开花的音信，女子年方廿四，也正处在年轻貌美之时。

　　范成大诗云：“谁能腰鼓催花信，快打凉州百面雷。”诗人为了一睹花开时刻，生出击鼓催花的念头，古人尚且如此浪漫，我们怎么反而把大好年华看成人老珠黄？

　　无论是什么年龄，都要对自己的美有自信。你本来就很美。

　　弱冠（男子２０岁）

　　行冠礼，是古代最隆重的仪式之一。在家族的见证下，年满２０岁的男子在宗庙里由指定的贵宾加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。

　　“君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”二十之青年富于青春，血气方刚，而仪式，正是要提醒他们，今后人生，无论跌倒或撞得头破血流，都要无愧于心，无怨无悔。

　　成年是人生的一道坎。从此，你要做自己的斗士，做自己的保护伞，挡着、扛着、分担着，靠自己的力量走向经济和精神上的独立。

　　而立之年（３０岁）

　　两千多年前，孔子说“三十而立”，从此“三十”就成了中国人衡量男儿是否有能力在社会上安身立命的度量衡。

　　古时的男子比今天成家立业得早。他们十五六岁即可婚娶，二十几岁就儿女绕膝，不到四十岁便儿孙满堂，所以三十而立，在那个年代算是应当之事。

　　今天比古代则大有不同。年轻人二十多岁读完大学，有些为谋生奔波，有些继续读研、读博，较之以往，人生更为多元，也更为漂泊不定。

　　如今的青年，３０岁也许还未成家，还在为理想奋斗，还在摸索人生方向，离真正的成熟还有一定距离。

　　但此时的我们，身心健朗，有了一定的历练，不像年轻时莽撞冲动，又拥有对生活的拼劲和热情。三十而立，不是早早地限定自己的未来，而是确立一股对生活的信心和意志。３０岁，生活有着无限的可能。

　　不惑之年（４０岁）

　　不惑，是“不迷惑、不糊涂”之意。

　　人到中年，对世间百态和周遭是非洞若观火，不会因蛊惑而沸腾，也不会因诬言而颓废。

　　很多人说“人到中年”，掩不住老气横秋，但最好的年华从来与年龄无关。

　　４０岁，不再像年轻时候那样浮躁，懂得一心一意，懂得用心经营，这是成熟。不再像年轻时候那样无时无刻不想着买买买，而是有了自己的标准和格调，这是品位。不再像年轻时候那样四处漂泊，有家人、有陪伴，有依靠、有温暖，这是满足。

　　所谓不惑，不是看透一切，不是早早服老，而是融会贯通，一切恰到好处。

　　最好的年华，不要说老。

　　知天命（５０岁）

　　“知天命”，许多人会误解成听天由命的意思，其实，是谋事在人，成事在天，努力作为但不苛求结果，简而言之，是对得失淡然。

　　有人说，５０岁是老年中的童年，是老年中的学前班。

　　不论此时身处什么位置，拥有多少名利，正是因为年过半百，才更要有一种“清零”的智慧。

　　对周围的一切，微微一笑，云淡风轻，花开花落。半生摸爬滚打，风雨兼程，生活夺走的，岁月会重新馈赠。

　　六十耳顺，七十从心

　　６０岁，是一个平静的年龄。但又不是心如止水，死气沉沉，而是平静之中有着活泼和聪敏，听别人言语，便可以分辨真假是非。

　　到这个境界，当是镇定自如，波澜不惊，可以举重若轻了。

　　而再年长１０年，做什么事似乎都很随意，却处处合乎情理，在生活和自己的关系上达到了和谐。

　　无论是乐享天命，安宁度日，还是重新拾起年少时的梦想，再“燃烧”一回，都已经无所束缚，因为已对生活看得通透。

　　天增岁月人增寿，总有智慧在心头。

　　人们常常习惯于把年轻称为生命中最好的年华，而把“变老”视为垂暮、孤寂；或者反过来，觉得年轻人注定浮躁空虚，只有老成才代表智慧。

　　但祖先告诉我们，当下，即最好的年华。

　　每个年龄段有每个年龄段的考验，也必然有每个年龄段的幸福，没有一个人的人生是完美的，但生命的每一刻都是美好的。

　　活在当下，珍惜今天，才是人生最好的选择。

　　来源：报刊荟萃